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	<title>Puerto Managers Blog &#187; Reflexiones</title>
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		<title>Matemos al mensajero: liderazgo, influencia e incomodidad</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Dec 2011 21:11:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Sabemos de la influencia que ejercen los líderes en la historia, en las comunidades y en los individuos. Todos los grandes líderes, tanto los constructivos como los destructivos, influyeron en la deriva de sus comunidades y dejaron surcos en la historia. La reflexión que les porponemos comenzar a explorar con este artículo puede reflejarse en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://lh6.ggpht.com/_Xi7kvzLtMFI/SzFiN3nl-0I/AAAAAAAABB0/8buKtW8KVY0/s400/gandhi.jpg" alt="" width="400" height="315" />Sabemos de la influencia que ejercen los <a href="http://andresubierna.com/2011/el-jardin-del-lider/#axzz1SOSADcNB"target="_blank"rel="nofollow"title="El jardín del líder" >líder</a>es en la historia, en las comunidades y en los individuos. Todos los grandes líderes, tanto los constructivos como los destructivos, influyeron en la deriva de sus comunidades y dejaron surcos en la historia.</p>
<p>La reflexión que les porponemos comenzar a explorar con este artículo puede reflejarse en la siguiente pregunta: <strong>¿cuál es el criterio con el que decidimos otorgar, a una persona a la que llamamos lider, autoridad suficiente como para dejarnos influenciar por sus perspectivas u opiniones permitiendole afectar nuestras ideas, comportamientos o actitudes? </strong></p>
<p>Pero&#8230; ¿qué es lo que en general pasa con la capacidad de influencia del líder cuando lo que nos invita a ver, no nos gusta o nos produce algún dolor, o pone a <a href="http://andresubierna.com/2011/liderar-es-una-tarea-riesgosa/#axzz1RuNj5unJ"target="_blank"rel="nofollow"title="riesgo" >riesgo</a> algún interés material, de fama, de poder, o de imagen pública&#8230;?</p>
<p>Veamos el ejemplo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teresa_de_Calcuta" target="_blank">Madre Teresa de Calcuta</a> con su gran influencia e impacto, fundadora de una organización que actúa en más de 100 países y con más de 4.000 personas estables colaborando con su propósito.</p>
<p>Cuando ella hablaba, era escuchada. Ahora bien ¿era comprendida aún cuando pudiera incomodar a su audiencia? ¿qué impacto producía esta incomodidad en su capacidad de influencia?</p>
<p>Peggy Noonan en el libro de <a href="http://www.paradigmalibros.com/libros/6/978160255089.html" target="_blank">John C. Maxwell  Liderazgo al Máximo</a>,  cita un discurso de la Madre Teresa de Calcula en 1994: “la clase dirigente estaba allí, católicos, judíos, la madre habló de Dios, de amarnos los unos a los otros, de dar hasta que duela, y algunos se incomodaron cuando puso el ejemplo de los padres infelices que son olvidados en los geriátricos.</p>
<p>La madre continuó diciendo: “Creo que hoy el mayor destructor de la paz es el aborto, hubo un silencio y no todos aplaudieron, el presidente Clinton y la primera dama, el vicepresidente Gore y su esposa parecían estatuas de cera. Tampoco la madre se detuvo allí”.</p>
<p>Cuando la conferencia terminó casi todos los concurrentes se sintieron ofendidos. Esta reacción de incomodidad u ofensa, ¿diluye la capacidad de influenciarnos que le damos a un líder? ¿Es esta incomodidad una señal de que allí hay algo para trabajar? ¿Acaso para dejarnos influenciar por el líder, necesitamos escuchar de él sólo palabras de valoración sobre nuestra forma de actuar? De ser así, ¿cómo podríamos poner energía en reflexionar sobre nuestras inconsistencias, o sobre las diversas formas en las cuales obturamos o disminuimos el valor que aportamos al cultivo de un mundo mejor?</p>
<p>Cuando el líder nos muestra una cruda y dolorosa imagen de lo que estamos contribuyendo a generar, una parte no integrada que habita en nuestras sombras, corremos el riesgo de confundir el espejo con la imagen y responder eliminando a quien nos ayuda a percatarnos de nuestras pequeñeces humanas. La forma en que líderes de enorme influencia como Sócrates, Martin Luther King y Mahatma Gandhi, para mencionar sólo algunos ejemplos, terminaron su tránsito sobre esta tierra, son prueba de este fenómeno parecido al de <strong>matar al mensajero</strong>.</p>
<p>Uno de los caminos para mejorar es recibir y aceptar en la vida el regalo de aquellos que nos ayudan a despejar las barreras que frenan la expresión plena de nuestros ideales más altos, aquellos que nos señalan lo que no nos gusta de nosotros mismos, para que podamos confrontarnos teniendo la valentía de dejarnos influenciar por sus indicaciones y opiniones, sosteniendo la posible incomodidad o dolor de ver justo eso con lo que no estamos bien con nosotros mismos, para luego superarlo.</p>
<p><strong>&#8220;Aquello que niegas en tí, la vida te lo trae como destino.&#8221;</strong></p>
<p style="text-align: right;">Posteo escrito en forma compartida por Víctor Raiban y Andrés Ubierna</p>
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		<title>La muerte ilumina la vida</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 21:11:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>Tenemos una inmensidad de regalos que la vida nos da en cada momento que la mayoría no reconoce, no valora, ni agradece, sino que los vive en transparencia, sin consciencia.  Y lamentablemente muchos aprendemos de manera arrolladora lo importante de estas cosas cuando la vida nos pone en situaciones donde perdemos algunas de ellas, incluso las simples, pequeñas. Aprendemos a valorar el vivir sin dolor de muelas, cuando nos duele una muela, aprendemos a apreciar lo importante que es abrir el grifo y tener agua, cuando no tenemos agua, aprendemos a agradecer lo que significa para nosotros tener una cama cómoda para dormir, cuando dormimos sobre el suelo&#8230;</p>
<p>En síntesis: <strong>aprendemos sobre la preciosidad de la vida cuando nos percatamos de la impermanencia de la vida, aprendemos a vivir cuando aprendemos a morir.</strong></p>
<p>Para invitarlos a reflexionar sobre esta idea, les dejo el video TED con la historia de Ric Elias, &#8220;quien tenía un asiento en primera fila del vuelo 1549 del avión que tuvo que aterrizar de manera forzosa sobre el río Hudson en Nueva York en enero de 2009. ¿Qué pasó por su corazón mientras el avión caía?&#8221;</p>
<p style="text-align: center;"><object width="526" height="374" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="bgColor" value="#ffffff" /><param name="flashvars" value="vu=http://video.ted.com/talk/stream/2011U/Blank/RicElias_2011U-320k.mp4&amp;su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/RicElias-2011U.embed_thumbnail.jpg&amp;vw=512&amp;vh=288&amp;ap=0&amp;ti=1130&amp;lang=es&amp;introDuration=15330&amp;adDuration=4000&amp;postAdDuration=830&amp;adKeys=talk=ric_elias;year=2011;theme=master_storytellers;event=TED2011;tag=Business;tag=storytelling;tag=transportation;&amp;preAdTag=tconf.ted/embed;tile=1;sz=512x288;" /><param name="src" value="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf" /><param name="pluginspace" value="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed width="526" height="374" type="application/x-shockwave-flash" src="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always" wmode="transparent" bgColor="#ffffff" flashvars="vu=http://video.ted.com/talk/stream/2011U/Blank/RicElias_2011U-320k.mp4&amp;su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/RicElias-2011U.embed_thumbnail.jpg&amp;vw=512&amp;vh=288&amp;ap=0&amp;ti=1130&amp;lang=es&amp;introDuration=15330&amp;adDuration=4000&amp;postAdDuration=830&amp;adKeys=talk=ric_elias;year=2011;theme=master_storytellers;event=TED2011;tag=Business;tag=storytelling;tag=transportation;&amp;preAdTag=tconf.ted/embed;tile=1;sz=512x288;" pluginspace="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" /></object></p>
<p>Por Andrés Ubierna</p>
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		<title>El efecto pigmalión</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 21:11:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#8220;El mejor regalo que le podemos hacer a otro no es sólo compartir nuestras riquezas, sino ayudarlo a descubrir la suyas propias&#8221;, Benjamín Disraeli. Pigmalión era un apasionado escultor que vivió en la isla de Creta. En cierta ocasión, inspirándose en la bella Galatea, modeló una estatua de marfil tan bella que se enamoró perdidamente [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a title="pigmalion" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6479055699/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm8.static.flickr.com/7018/6479055699_226b5e076d.jpg" alt="pigmalion" width="320" height="400" border="0" /></a><br />
&#8220;El mejor regalo que le podemos hacer a otro no es sólo compartir nuestras riquezas, sino ayudarlo a descubrir la suyas propias&#8221;</strong>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Disraeli" target="_blank">Benjamín Disraeli</a>.</p>
<p>Pigmalión era un apasionado escultor que vivió en la isla de Creta. En cierta ocasión, inspirándose en la bella Galatea, modeló una estatua de marfil tan bella que se enamoró perdidamente de ella, hasta el punto de rogar a los dioses para que la escultura cobrara vida y, de este modo, poder amarla como mujer real. Venus decidió complacer al escultor y dar vida a esa estatua que se convirtió en la desada amante y compañera de Pigmalión. <strong>La expectativa cargada de deseo se hizo finalmente realidad.</strong></p>
<p>El <em>efecto Pigmalión</em> es el proceso por el cual las creencias y expectativas de una persona afectan de tal manera su conducta que el mundo tiende a confirmarlas. En el terreno de la psicología, la economía, la medicina o la sociología, diversos investigadores han llevado a cabo interesantísimos experimentos sobre la existencia y la potencia del efecto Pigmalión. Quizás uno de los más conocidos es el que llevaron a cabo, en 1968, Rosenthal y Jacobson bajo el título <em>Pigmalión en el aula</em>.</p>
<p>El estudio consistió en informar a un grupo de profesores de primaria que a sus alumnos se les había realizado un test que evaluaba sus capacidades intelectuales. Luego se les dijo a los profesores cuáles eran, concretamente, los alumnos que obtuvieron los mejores resultados. Se les dijo también que era de esperar que estos alumnos destacados fueran los que mejor rendimiento tendrían a lo largo del curso académico. Y así fue. Al finalizar el curso, ocho meses después, se confirmó que el rendimiento de estos <em>muchachos especiales</em> fue mucho mayor que el del resto.</p>
<p>Hasta aquí no hay nada sorprendente. Lo interesante de estew caso es que en realidad jamás se realizó tal test al inicio del curso. Y los supuestos alumnos brillantes fueron un 20 por ciento de chicos elegidos al azar, sin tener para nada en cuenta sus capacidades.</p>
<p>¿Qué ocurrió entonces? ¿Cómo era posible que alumnos corrientes fueran los mejores de sus respectivos grupos al final del curso?</p>
<p>Muy simple, a partir de las observaciones en todo el proceso se constató que los maestros crearon una tan alta expectativa de esos alumnos que actuaron a favor del cimplimiento de la misma. De alguna manera, los maestos se comportaron convirtiendo sus percepciones sobre cada alumno con una didáctica individualizada que les llevó a confirmar lo que les habían dicho que sucedería.</p>
<p>Seleccionado por Andrés Ubierna del libro La buena vida, de Alex Rovira.</p>
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		<title>Educación y gestión, niños y trabajadores</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Dec 2011 21:11:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La palabra aprendizaje en sí, siempre presenta algunos problemas. Cuando escuchamos la palabra aprendizaje, ¿qué es lo primero que piensa la gente?, ¿la primera imagen que se le viene a la mente?. Si digo “aprendizaje”, ¿qué ven Uds.? Una escuela, un colegio. Sí. Desgraciadamente la escuela nunca se ha tratado de aprendizaje. La escuela se [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="escuela" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6478924689/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm8.static.flickr.com/7005/6478924689_7a3dd05f5d.jpg" alt="escuela" width="400" height="300" border="0" /></a>La palabra <a href="http://andresubierna.com/2010/liderazgo-personal-y-aprendizaje-autodirigido/#axzz1S247FKS7"target="_blank"rel="nofollow"title="aprendizaje" >aprendizaje</a> en sí, siempre presenta algunos problemas. Cuando escuchamos la palabra aprendizaje, ¿qué es lo primero que piensa la gente?, ¿la primera imagen que se le viene a la mente?. Si digo “aprendizaje”, ¿qué ven Uds.? Una escuela, un colegio. Sí. Desgraciadamente la escuela nunca se ha tratado de aprendizaje. La escuela se trata de algo totalmente distinto. En general el sentido fundamental de la escuela nunca fue el aprendizaje, fue mas bien instruir a los estudiantes en un programa específico y socializar para que sean útiles al sistema.</p>
<p>Hace años que escuché al Dr. Edwards Deming decir esto, “nunca vamos a transformar nuestro sistema de gestión sin transformar nuestro sistema de educación, son el mismo sistema”.</p>
<p>&#8230; Me llevó 5 años, o aún más, comenzar a entender lo que quiso decir y diría que muy pocas personas hoy tienen una idea de qué profunda conexión existe entre estos dos sistemas, pero si Uds. piensan en nuestro sistema de gestión y en nuestro sistema de educación y cómo han crecido juntos en los últimos 150 años aproximadamente, verán que ambos son producto de la era industrial.</p>
<p>Las escuelas de hoy día siguen siendo fábricas de producción en masa, y están organizadas como líneas de montaje, donde los niños deben pasar por cada etapa del proceso de producción, 4º, 5º, 6º grado, todos coordinados por timbres, todo organizado por un plan, con items a tildar en cada paso de la línea para asegurarse que los &#8220;productos&#8221; se conformen con las especificaciones, y tristemente así los niños aprenden las reglas para convertirse en recursos funcionales al sistema productivo&#8230; como productos no humanos, sin ser. La escuela no educa, la escuela instruye, produce, formatea&#8230;</p>
<p>Cuando uno es un niño en la escuela, ¿quién le dice qué va a aprender?, las maestras. Cuando nosotros somos niños en la escuela, ¿quién nos dice si hemos aprendido o no?, también la maestra. Si Uds. quieren avanzar en la escuela y tener éxito, ¿a quién tienen que complacer?, a la maestra o al maestro que chequea si lo que decimos o hacemos se condice con los estándares de &#8220;producción&#8221;.</p>
<p>La esencia del concepto de aprendizaje en la escuela es obtener la respuesta correcta. ¿Correcta para quién?</p>
<p>¿Qué nos está pasando con todo esto? ¿Qué mayor sufrimiento nos hace falta para comprender que necesitamos revolucionar la educación para que sea respetuosa del ser humano, de la vida misma?</p>
<p>La educación actual es tristemente deshumanizante, al igual que el trabajo.</p>
<p>¿Cuántos niños se despiertan a la mañana y están tan felices y con tantas ganas que no pueden esperar para llegar a la escuela?</p>
<p>¿Cuántos de Uds. no pueden esperar por las ganas inmensas que tienen para ir a la próxima reunión de trabajo?</p>
<p>¿Cuántos de Uds. se levantan a la mañana y van todos los días a trabajar sintiendo que lo que están haciendo es el trabajo más gandioso de sus vidas?</p>
<p>No es necesario hacer muchas más de estas preguntas para empezar a comprender que estamos siendo llamados a los gritos para comenzar a escuchar y respetar a nuestros niños, y que ese es el camino para comenzar a escucharnos y respetarnos a nosotros mismos.</p>
<p>Por Andrés Ubierna, con selecciones y parafraseos de una reflexión realizada por Peter Senge llamada El aprendizaje organizacional en el siglo XXI</p>
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		<title>Dejar de fingir</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Dec 2011 21:11:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Hace unos días mi hija publicó en su muro de Facebook una foto de un grafiti que decía algo así: &#8220;En un mundo donde impera la mentira, quien vive su verdad es un revolucionario&#8221;. Tal vez sea esta frase la que me invitó a postear lo siguiente: &#8220;Dime de qué presumes y te diré de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="autentica" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6478682359/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm8.static.flickr.com/7160/6478682359_c58bec00a8.jpg" alt="autentica" width="400" height="266" border="0" /></a><br />
Hace unos días mi hija publicó en su muro de Facebook una foto de un grafiti que decía algo así: <strong>&#8220;En un mundo donde impera la mentira, quien vive su verdad es un revolucionario&#8221;</strong>. Tal vez sea esta frase la que me invitó a postear lo siguiente:</p>
<p>&#8220;Dime de qué presumes y te diré de qué careces&#8221; (refrán popular)</p>
<p>A pesar del malestar generalizado, solemos priorizar el &#8220;cómo nos ven&#8221; al &#8220;cómo nos sentimos&#8221;. Tanto es así que para muchos la pregunta de cortesía &#8220;¿cómo estás?&#8221; supone todo un incordio. La mayoría nos limitamos a contestar mecánicamente: &#8220;Bien, gracias&#8221;. Y en caso de no poder escaquearnos, enseguida redirigimos la conversación hacia cualquier &#8220;charla banal&#8221;. Es decir, la utilizamos para fingir que nos estamos comunicando, cuando en realidad lo único que estamos haciendo es llenar con palabras un potencial silencio incómodo.</p>
<p>En este contexto social, algunos individuos ocultan sus miserias y frustraciones tras una fachada artificial que seduzca e impresione a los demás. La paradoja es que cuanto más intentamos aparentar y deslumbrar, más revelamos nuestras carencias, inseguridades y complejos ocultos. De hecho, la vanidad no es más que una capa falsa que utilizamos para proyectar una imagen de triunfo y de éxito. Es decir, la máscara con la que en ocasiones cubrimos nuestra sensación de fracaso y vacío. Si lo pensamos detenidamente, ¿qué es la &#8220;respetabilidad&#8221;? ¿Qué es el &#8220;prestigio&#8221;? ¿Qué es el &#8220;estatus&#8221;? ¿Qué tipo de personas lo necesitan? En el fondo no son más que etiquetas con las que cubrir la desnudez que sentimos cuando no nos valoramos por lo que somos.</p>
<p>En este sentido, ¿qué más da lo que piense la gente? De hecho, ¿quién es la gente? Nuestra red de relaciones es en realidad un espejismo. En cada ser humano vemos reflejada nuestra propia humanidad. Por eso se dice que los demás no nos dan ni nos quitan nada; son espejos que nos muestran lo que tenemos y lo que nos falta. La gente no nos ve tal y como somos, sino como la gente es. O como dijo el filósofo Immanuel Kant, &#8220;no vemos a los demás como son, sino como somos nosotros&#8221;. De ahí que la opinión de otras personas solo tiene importancia si nosotros se la concedemos.</p>
<p>Seleccionado por Andrés Ubierna de <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Vivir/mascaras/elpepusoceps/20110703elpepspor_6/Tes" target="_blank">Vivir sin Máscarás</a>, de Borja Vilaseca publicado en <a href="http://www.elpais.com/global/" target="_blank">ElPais.com</a> el 03/07/2011.</p>
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		<title>Quien se cree un animal&#8230; hace animaladas</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 21:11:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Hace un tiempo leí en el genial blog de Michel-Henric Coll, el siguiente artículo pidiendo ayuda para captar el sentido de la afirmación &#8220;el hombre es un animal&#8221;, tal vez como justificativo a las animaladas de los hombres&#8230;, y como resueno con las inquietudes que allí es expresan, lo replico completito: Esta vez, escribo para [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a title="lobo by Andres Ubierna, on Flickr" href="http://www.flickr.com/photos/andresubierna/6378766605/"><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://farm7.staticflickr.com/6019/6378766605_163917d6b6.jpg" alt="lobo" width="265" height="400" /></a>Hace un tiempo leí en el genial <a href="http://blog.fractalteams.com/?utm_source=webft&amp;utm_medium=blog&amp;utm_content=blogacces&amp;utm_campaign=blogacces" target="_blank">blog</a> de <a href="http://blog.fractalteams.com/acerca-de/" target="_blank">Michel-Henric Coll</a>, el siguiente artículo pidiendo ayuda para captar el sentido de la afirmación &#8220;el hombre es un animal&#8221;, tal vez como justificativo a las animaladas de los hombres&#8230;, y como resueno con las inquietudes que allí es expresan, lo replico completito:</p>
<p>Esta vez, escribo para pediros ayuda.</p>
<p>Como bien sabéis, mi campo es el factor humano en la empresa, lo cual incluye el management de personas. Pues bien, no hay día sin que lea en alguna parte – web, blog, libro, revista, video – que el hombre es un animal, y que esto lo explica todo.</p>
<p>Las teorías conductistas sobre motivación, aquellas sobre el comportamiento humano en las organizaciones – por ceñirme sólo al campo empresarial – repiten todas como si fuese la explicación definitiva: “es que el hombre es un animal”.</p>
<p>Pues, lo confieso en toda humildad, yo sigo sin entender en absoluto qué se quiere decir con esto ni qué conclusión tan esencial se supone que tengo que sacar.</p>
<p>Eso sí, lo he comprobado, los científicos clasifican el hombre en el Reino Animal. Y como tal, tú y yo figuramos en la misma di<a href="http://andresubierna.com/2011/no-te-olvides-de-la-vision/#axzz1exjIXAHZ"target="_blank"rel="nofollow"title="No te olvides de la visión" >visión</a> que:</p>
<p>- los paramecios,</p>
<p>- los gusanos,</p>
<p>- las esponjas marinas,</p>
<p>- las truchas,</p>
<p>- los saltamontes,</p>
<p>- las lombrices,</p>
<p>- los pingüinos,</p>
<p>- las anémonas de mar,</p>
<p>- las palomas,</p>
<p>- las tortugas,</p>
<p>- las gambas (inclusive a la plancha).</p>
<p>Sin contar una profusión de “bichitos” cuya existencia jamás hubiera sospechado, como los gnathostomulidas, kynorhincha y otros tardígradas.</p>
<p>Así que me dicen tajantemente: “es que el hombre es un animal” y creen que lo han explicado todo.</p>
<p>¿Qué significa esto? ¿Qué conclusión válida sacan?</p>
<p>¿Qué compartimos con el escarabajo, las medusas, las sardinas, el castor y el pájaro carpintero que pueda servir de conclusión general a nuestros modelos de vida, formas de pensar o metas existenciales?</p>
<p>¿Qué clarificación sobre los valores, la psique, el espíritu, la inteligencia, la educación, la economía, el amor o los comportamientos humanos en general se puede extrapolar del saber que compartimos división científica con las tenias, las mariposas y los corales marinos?</p>
<p>Como autodenominado – y a veces reconocido – especialista en personas en las organizaciones, estoy un poco preocupado al ver que una afirmación tantas veces utilizada como argumento contundente, no la capto.</p>
<p>Espero que me podáis ayudar.</p>
<p>Mhc</p>
<p>PD: Para leer en su contexto original, haga <a href="http://blog.fractalteams.com/2011/01/25/animalada/" target="_blank">click aquí</a>.</p>
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		<title>Héroes de sillón</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 21:11:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En el mundo frío y calculador de los negocios, la idea de heroísmo puede parecer mas bien fuera de lugar. Sin embargo, no podemos ignorar que todas las grandes iniciativas empresariales pueden perfectamente calificarse de hechos heroicos. ¿Cuál es, entonces la fuente del poder del héroe? De hecho, los héroes trascienden las limitaciones del intelecto [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/MWjtcBKSimJ3rRGyDpcZrQ?feat=embedwebsite" target="_blank"><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://lh4.ggpht.com/_Xi7kvzLtMFI/TQ_PROAwE3I/AAAAAAAAByU/q27Ikyuiey0/s400/avatar.jpg" alt="" width="400" height="250" /></a>En el mundo frío y calculador de los negocios, la idea de heroísmo puede parecer mas bien fuera de lugar. Sin embargo, no podemos ignorar que todas las grandes iniciativas empresariales pueden perfectamente calificarse de hechos heroicos.</p>
<p>¿Cuál es, entonces la fuente del poder del héroe? De hecho, los héroes trascienden las limitaciones del intelecto para alcanzar el poder de la naturaleza del cual nos separa nuestra mente. El poder del liderazgo heroico no puede ser entendido por el solo intelecto, tiene que ser sentido.</p>
<p>En palabras de Gandhi: “Sé que, a la larga, el hombre se guía no por el intelecto sino por el corazón. <strong>El corazón acepta una conclusión para la cual el intelecto posteriormente encuentra un razonamiento</strong>”. El liderazgo empresarial que aspira al heroísmo a veces debe suspender los cálculos del intelecto y dejarse guiar por las convicciones del corazón.</p>
<p>La sugerencia que <a href="http://www.jcf.org/new/index.php?categoryid=11" target="_blank">Campbell</a> da al futuro héroe es: <strong>“Sitúate en una posición desde donde evocar tu naturaleza superior”</strong>. ¿Y cómo se coloca uno en contacto con su propia naturaleza superior? Mediante <strong>un viaje de transformación de la conciencia</strong>. La siguiente pregunta que haríamos es: ¿Cómo emprender ese viaje de transformación? <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Campbell" target="_blank">Campbell </a>responde: “Mediante pruebas o ciertas revelaciones iluminadoras… así los héroes penetran en regiones donde nadie ha entrado antes”.</p>
<p>La conciencia, entonces, es <strong>la frontera que separa lo mediocre de lo heroico</strong>. Esta conciencia es <strong>la entrada a nuestro propio misterio y el pasaporte a nuestra posibilidad esencial.</strong></p>
<p>El heroísmo es una posibilidad muy humana… De hecho, todos aspiramos a ser héroes. Proyectamos nuestra búsqueda de heroísmo en nuestras estrellas de los deportes y el cine. Al hacer esto, nos ahorramos pasar la prueba que nuestros héroes viven en la acción… Por lo tanto, la mayoría de nosotros nos sentimos cómodos siendo <strong>héroes de sillón</strong>.</p>
<p>Reconocer la humanidad del héroe, así como esa parte de grandeza potencial que todos tenemos dentro, es clave para que vos, yo y todos comencemos a escuchar el llamado a plasmar el heroísmo en actos concretos y caminar la senda del héroe&#8230;</p>
<p>Estos son algunos de los párrafos que subrayé en el Cap 2, del libro <a href="http://www.amazon.com/gp/product/0750698640?ie=UTF8&amp;tag=puertmanag-20&amp;linkCode=as2&amp;camp=1789&amp;creative=9325&amp;creativeASIN=0750698640">Leading Consciously: A Pilgrimage Toward Self-Mastery</a><img style="border: none !important; margin: 0px !important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=puertmanag-20&amp;l=as2&amp;o=1&amp;a=0750698640" alt="" width="1" height="1" border="0" />, de Debashis Chatterjee.</p>
<p>Si querés profundizar sobre Campbell y sus hallazgos vinculados a la metáfora heroica en los mitos a la que llamó, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_del_h%C3%A9roe" target="_blank">el camino del héroe</a>, te sugiero la lectura de su libro <a href="http://www.amazon.com/gp/product/9681604229?ie=UTF8&amp;tag=puertmanag-20&amp;linkCode=as2&amp;camp=1789&amp;creative=9325&amp;creativeASIN=9681604229">El heroe de las mil caras : psicoanalisis del mito</a><img style="border: none !important; margin: 0px !important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=puertmanag-20&amp;l=as2&amp;o=1&amp;a=9681604229" alt="" width="1" height="1" border="0" />. Imperdible&#8230;</p>
<p style="text-align: right;">Por Andrés Ubierna</p>
<p><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fheroes-de-sillon%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><![endif]--><!--[if !IE]><!--><iframe class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fheroes-de-sillon%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><!--<![endif]--><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service twitter_tweet" 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		<title>Humillación, angustia y humildad</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 21:11:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[El problema de la angustia humana no es otra cosa que el problema de la humillación. Curar la angustia es liberarse de toda posibilidad de humillación&#8230; ¿cuándo&#8230;? ¿cuando me siento humillado? ¿cuando me siento impotente? No, eso no es suficiente. La humillación proviene del hecho de que trato en vano de no ver mi verdadera [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="blue" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6358497185/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6046/6358497185_8715e1024a.jpg" alt="blue" width="401" height="277" border="0" /></a>El problema de la angustia humana no es otra cosa que el problema de la humillación. Curar la angustia es liberarse de toda posibilidad de humillación&#8230; ¿cuándo&#8230;? ¿cuando me siento humillado? ¿cuando me siento impotente? No, eso no es suficiente.</p>
<p>La humillación proviene del hecho de que trato en vano de no ver mi verdadera impotencia. <em>No es la impotencia misma lo que causa mi humillación, sino el impacto que experimenta mi pretensión de omnipotencia cuando choca con lo que trae el mundo exterior.</em></p>
<p>No me siento humillado porque el mundo exterior me niega, sino porque no puedo anular esa negación. La verdadera causa de mi angustia no está en el mundo exterior, sino en la pretensión que lanzo sobre el mundo exterior y que choca contra la pared que me presenta la vida.</p>
<p><strong>Cuando deje de pretender, nada volverá a herirme nuevamente.</strong></p>
<p>Mi humillación-angustia revela la herida de un conflicto interior entre mi tendencia a verme todopoderoso y mi tendencia a reconocer los hechos concretos que me presenta la vida en los cuales mi omnipotencia es negada.</p>
<p>Siento angustia y humillación cuando estoy partido entre mi pretención subjetiva y el reconocimiento de mi situación en el Universo.</p>
<p><strong>En nuestro deseo de escapar de la angustia, buscamos doctrinas de salvación, buscamos un maestro. Pero el maestro no está muy lejo, está ante nuestros ojos y ofrece constantemente su enseñanza cruda en nuestra vida cotidiana.</strong></p>
<p>La evidencia de nuestra salvación está ante nuestros ojos, la evidencia de nuestra no-omnipotencia, de que nuestra pretensión es radicalmente absurda, imposible, ilusoria; la evidencia de que no hay nada que temer por esperanzas que no tienen realidad, de que estamos y siempre hemos estado sobre el suelo de modo que no hay caída posible, de que el vértigo no tiene razón de existir&#8230;</p>
<p>Si me siento humillado es porque mis automatismos imaginativos han neutralizado la <a href="http://andresubierna.com/2011/no-te-olvides-de-la-vision/#axzz1exjIXAHZ"target="_blank"rel="nofollow"title="No te olvides de la visión" >visión</a> de la evidencia ocultándola en la oscuridad. No me beneficio de la sana enseñanza que constantemente me está siendo ofrecida porque la niego y me empeño habilidosamente en eludir la experiencia de la humillación.</p>
<p>Si surge alguna circunstancia humillante, ofreciéndome una maravillosa oportunidad de iniciación, inmediatamente alguna parte mía se esfuerza por conjurar lo que se me presenta&#8230; y hace todo lo que pueda para restituirme al estado habitual de satisfecha arrogancia en el cual encuentro un respiro transitorio pero también la certeza de futuras angustias.</p>
<p>Constantemente me defiendo contra aquello que me ofrece la salvación, lucho denodadamente por defender la fuente de mi infelicidad.</p>
<p><strong>Y así voy creyendo ilusoriamente que asciendo&#8230; desoyendo el llamado de la vida total que me canta desde abajo, desde el suelo de esta Tierra, invitándome a besar lo pequeño, a la humildad&#8230; y cantando sin rendir su voz me muestra que aquí, en lo imperfecto, se encuentra la divinidad.</strong></p>
<p>Por Andrés Ubierna con selecciones de La doctrina suprema, el Zen y la psicología de la transformación, de Hubert Benoit</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>La creación vital (parte 2)</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 21:11:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Continúo con el artículo cuya primer parte publiqué ayer. Gregory Bateson: «Quien quiera hacer el bien debe hacerlo en los pequeños detalles. El bien general es la coartada de los patriotas, los políticos y los bribones». Si observamos la historia vemos que, desde la Inquisición, la Revolución francesa hasta Stalin, Hitler y Mao Tse Tung, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="foerster" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6333331448/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6229/6333331448_6631a80bd0.jpg" alt="foerster" width="401" height="232" border="0" /></a>Continúo con el artículo cuya primer parte publiqué ayer.</p>
<p><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gregory_Bateson" target="_blank">Gregory Bateson</a>:<strong> «Quien quiera hacer el bien debe hacerlo en los pequeños detalles. El bien general es la coartada de los patriotas, los políticos y los bribones»</strong>.</p>
<p>Si observamos la historia vemos que, desde la Inquisición, la Revolución francesa hasta Stalin, Hitler y Mao Tse Tung, invariablemente y sin excepciones <strong>las peores atrocidades cometidas han sido resultado directo de la imposición al otro del bien común por parte de cierto grupo de poder cuyo propósito fue siempre mejorar el mundo</strong>.</p>
<p>Cuando miro en la tele<a href="http://andresubierna.com/2011/no-te-olvides-de-la-vision/#axzz1exjIXAHZ"target="_blank"rel="nofollow"title="No te olvides de la visión" >visión</a>, odio, violencia y espanto, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando tomo un subte o el colectivo y veo los rostros de los innumerables transeúntes que día tras día viajan como bestias hacia una nueva jornada laboral, anestesiados para no sentir la vida mísera que llevan, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando escucho la gran cantidad de hombres y mujeres que fueron violados o maltratados de niños por algunos de sus familiares más cercanos, pienso que no les fue muy bien. Cuando observo los cuerpos esqueléticos de los chicos desnutridos del mundo, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando observo los misiles impactando en Bagdad, pienso que no les fue muy bien&#8230; ¿donde está el mundo mejor? <strong></strong></p>
<p><strong>Así que mejor me dedico a ser mejor en las pequeñas cosas.</strong></p>
<p>Heinz von Foerster (1973): <strong>«Obra siempre de modo que aumentes el número de posibilidades de elección»</strong>.</p>
<p>Hace muchos siglos esta misma manera de ver las cosas fue puesta de manifiesto en un fascinante relato:</p>
<p>Tras su muerte, el sufí Abu Bakú Shibli se aparecio en sueños a uno de sus amigos.</p>
<p>«¿Cómo te ha tratado Dios?», preguntó el amigo. El sufí respondió: «Apenas estuve ante su trono, me preguntó: “¿Sábes por qué te perdono?” Y dije: “¿Por mis buenas acciones?” Pero Dios dijo: “No, no por tus buenas acciones”. Pregunté entonces yo: “¿Por mi adoración sincera?” Y Dios dijo: “No”. Entonces dije yo: “¿Por causa de mis peregrinaciones y de mis viajes para alcanzar conocimientos e iluminar a los demás?” Y Dios respondió de nuevo: “No. Por nada de esto”. De modo que pregunté: “Señor, entonces ¿por qué me habéis perdonado?” Y respondió Dios: “Te acuerdas que un gélido día de invierno mientras paseabas por las calles de Bagdad viste un gatito hambriento que desesperadamente buscaba ponerse a cubierto del viento helado y tú tuviste piedad de él, lo recogiste y lo pusiste bajo tu abrigo de pieles y lo llevaste a tu casa?” “Sí –dije–, Señor, lo recuerdo.” Y dijo Dios: “Porque trataste bien aquel gatito, Abu Bakú, por esto te he perdonado”»</p>
<p style="text-align: right;">Por Andrés Ubierna</p>
<p><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fla-creacion-vital-parte-2%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><![endif]--><!--[if !IE]><!--><iframe class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fla-creacion-vital-parte-2%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><!--<![endif]--><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service twitter_tweet" 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		<title>Que te paguen por hacer lo que amas</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Nov 2011 21:11:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La manera en la que nos relacionamos con el trabajo, la manera en la que lo interpretamos o consideramos, tiene raíces culturales con fuertes consecuencias en nuestro nivel de bienestar y en nuestra efectividad. Abraham Maslow escribió que &#8220;el más hermoso de los destinos, la más maravillosa de las buenas fortunas que puede sucederle a [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/cA11P5ZSN6v8aBmsdBUXVw?feat=embedwebsite" target="_blank"><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://lh3.ggpht.com/_Xi7kvzLtMFI/TOLm-EUEvWI/AAAAAAAABtY/3ran8gzj10Q/s800/work.jpg" alt="" width="400" height="300" /></a>La manera en la que nos relacionamos con el trabajo, la manera en la que lo interpretamos o consideramos, tiene raíces culturales con fuertes consecuencias en nuestro nivel de bienestar y en nuestra efectividad.</p>
<p>Abraham Maslow escribió que <strong>&#8220;el más hermoso de los destinos, la más maravillosa de las buenas fortunas que puede sucederle a un ser humano, es que le paguen por hacer aquello que ama hacer&#8221;</strong>.</p>
<p>Dice Tal Ben-Shahar en Happier:</p>
<p>La psicóloga <a href="http://pages.stern.nyu.edu/~awrzesni/" target="_blank">Amy Wrzesniewski</a> y sus colegas sugieren que la gente experimenta su trabajo en uno de los siguientes tres modos: como una tarea, como una carrera, o como una vocación.</p>
<p>La mayoría percibe el trabajo como una <strong>tarea</strong>, con el foco puesto en la compensación financiera más que en la satisfacción personal. En este caso la gente sale a trabajar a la mañana en primer lugar porque siente que &#8220;tiene que hacerlo&#8221; más que porque sienta que &#8220;quiere hacerlo&#8221;. No espera del trabajo más que cobrar el sueldo a fin de mes o a fin de semana, y aguarda con ganas que llegue el viernes o algún feriado o las vacaciones.</p>
<p>La persona que experimenta el trabajo como una <strong>carrera</strong> está motivado principalmente por factores extrínsecos, como ganar más dinero o crecimiento -en poder o prestigio. Espera con ganas una próxima promoción, un ascenso jerárquico&#8230;</p>
<p>Para una persona que experimenta su trabajo como una <strong>vocación</strong>, el trabajo es un fin en si mismo. Mientras el sueldo o los honorarios son algo por cierto importante, como así también lo es el crecimiento, trabaja <strong>principalmente porque quiere hacerlo</strong>. Está motivado por razones intrínsecas y experimenta una sensación de realización personal al realizar ese trabajo, sus metas son autodefinidas. Se siente apasionado con lo que hace y de su tarea obtiene satisfacción y plenitud; considera su trabajo como un privilegio más que como una tarea.</p>
<p style="text-align: right;">Por Andrés Ubierna</p>
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