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	<title>Puerto Managers Blog &#187; Cambio Cultural</title>
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		<title>Educación y gestión, niños y trabajadores</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Dec 2011 21:11:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="escuela" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6478924689/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm8.static.flickr.com/7005/6478924689_7a3dd05f5d.jpg" alt="escuela" width="400" height="300" border="0" /></a>La palabra <a href="http://andresubierna.com/2010/liderazgo-personal-y-aprendizaje-autodirigido/#axzz1S247FKS7"target="_blank"rel="nofollow"title="aprendizaje" >aprendizaje</a> en sí, siempre presenta algunos problemas. Cuando escuchamos la palabra aprendizaje, ¿qué es lo primero que piensa la gente?, ¿la primera imagen que se le viene a la mente?. Si digo “aprendizaje”, ¿qué ven Uds.? Una escuela, un colegio. Sí. Desgraciadamente la escuela nunca se ha tratado de aprendizaje. La escuela se trata de algo totalmente distinto. En general el sentido fundamental de la escuela nunca fue el aprendizaje, fue mas bien instruir a los estudiantes en un programa específico y socializar para que sean útiles al sistema.</p>
<p>Hace años que escuché al Dr. Edwards Deming decir esto, “nunca vamos a transformar nuestro sistema de gestión sin transformar nuestro sistema de educación, son el mismo sistema”.</p>
<p>&#8230; Me llevó 5 años, o aún más, comenzar a entender lo que quiso decir y diría que muy pocas personas hoy tienen una idea de qué profunda conexión existe entre estos dos sistemas, pero si Uds. piensan en nuestro sistema de gestión y en nuestro sistema de educación y cómo han crecido juntos en los últimos 150 años aproximadamente, verán que ambos son producto de la era industrial.</p>
<p>Las escuelas de hoy día siguen siendo fábricas de producción en masa, y están organizadas como líneas de montaje, donde los niños deben pasar por cada etapa del proceso de producción, 4º, 5º, 6º grado, todos coordinados por timbres, todo organizado por un plan, con items a tildar en cada paso de la línea para asegurarse que los &#8220;productos&#8221; se conformen con las especificaciones, y tristemente así los niños aprenden las reglas para convertirse en recursos funcionales al sistema productivo&#8230; como productos no humanos, sin ser. La escuela no educa, la escuela instruye, produce, formatea&#8230;</p>
<p>Cuando uno es un niño en la escuela, ¿quién le dice qué va a aprender?, las maestras. Cuando nosotros somos niños en la escuela, ¿quién nos dice si hemos aprendido o no?, también la maestra. Si Uds. quieren avanzar en la escuela y tener éxito, ¿a quién tienen que complacer?, a la maestra o al maestro que chequea si lo que decimos o hacemos se condice con los estándares de &#8220;producción&#8221;.</p>
<p>La esencia del concepto de aprendizaje en la escuela es obtener la respuesta correcta. ¿Correcta para quién?</p>
<p>¿Qué nos está pasando con todo esto? ¿Qué mayor sufrimiento nos hace falta para comprender que necesitamos revolucionar la educación para que sea respetuosa del ser humano, de la vida misma?</p>
<p>La educación actual es tristemente deshumanizante, al igual que el trabajo.</p>
<p>¿Cuántos niños se despiertan a la mañana y están tan felices y con tantas ganas que no pueden esperar para llegar a la escuela?</p>
<p>¿Cuántos de Uds. no pueden esperar por las ganas inmensas que tienen para ir a la próxima reunión de trabajo?</p>
<p>¿Cuántos de Uds. se levantan a la mañana y van todos los días a trabajar sintiendo que lo que están haciendo es el trabajo más gandioso de sus vidas?</p>
<p>No es necesario hacer muchas más de estas preguntas para empezar a comprender que estamos siendo llamados a los gritos para comenzar a escuchar y respetar a nuestros niños, y que ese es el camino para comenzar a escucharnos y respetarnos a nosotros mismos.</p>
<p>Por Andrés Ubierna, con selecciones y parafraseos de una reflexión realizada por Peter Senge llamada El aprendizaje organizacional en el siglo XXI</p>
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		<title>Más de lo mismo</title>
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		<pubDate>Sun, 11 Dec 2011 21:11:41 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a title="borracho  on Flickr" href="http://www.flickr.com/photos/andresubierna/6421470007/" target="_blank"><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://farm8.staticflickr.com/7151/6421470007_8176237c06.jpg" alt="borracho" width="400" height="265" /></a>En su libro <strong>El arte de amargarse la vida</strong> Paul Watzlawick nos describe una de las dinámicas que utilizan aquellos que aspiran a una vida desdichada, aunque digan lo contrario. Veamos lo que nos cuenta:</p>
<p>Un borracho está buscando con afán bajo un farol. Se acerca un policía y le pregunta qué ha perdido. El hombre responde: «Mi llave.» Ahora son dos los que buscan. Al fin, el policía pregunta al hombre si está seguro de haber perdido la llave precisamente aquí. Éste responde: «No, aquí no, sino allí detrás, pero allí está demasiado oscuro.» ¿Le parece a usted absurda la historieta? Si es así, busque usted también fuera de lugar. La ventaja de una tal búsqueda está en que no conduce a nada, si no es a más de lo mismo, es decir, nada. En estas pocas y simples palabras, más de lo mismo, se esconde una de las recetas de catástrofes más eficaces que jamás se hayan formado sobre nuestro planeta en el curso de millones de años y que han llevado especies enteras de seres vivientes a la extinción. Se trata de un ejercicio con el pasado que ya conocieron nuestros antepasados en el reino animal antes del sexto día de la creación.</p>
<p>A diferencia del mecanismo anterior que atribuye la causa y la culpa a la fuerza mayor de unos sucesos pasados, este ejercicio cuarto se basa en el aferrarse tercamente a unas adaptaciones o soluciones que alguna vez fueron suficientes, eficaces o quizás las únicas posibles. El problema de toda adaptación a unas circunstancias determinadas no es otro que éstas cambian. Entonces es cuando empieza el ejercicio.</p>
<p>Está claro que ningún ser viviente puede comportarse con desorden -es decir, hoy así y mañana de un modo totalmente distinto- en su medio ambiente. La necesidad vital de adaptarse conduce inevitablemente a la formación de unos modelos de conducta que tienen como objetivo conseguir una supervivencia lo más eficaz y libre de dolor posible.</p>
<p>Pero, en cambio, por unos motivos todavía enigmáticos a los mismos investigadores de la conducta, animales y hombres tienden a conservar estas adaptaciones óptimas en unas circunstancias dadas, como si fueran las únicas posibles para siempre. Ello acarrea una obcecación doble: primero, que con el paso del tiempo la adaptación referida deja de ser la mejor posible, y segundo, que junto a ella siempre hubo toda una serie de soluciones distintas, o al menos ahora las hay. Esta doble obcecación tiene dos consecuencias: primera, convierte la solución intentada en progresivamente más difícil; y segunda, lleva el peso creciente del mal a la única consecuencia lógica aparentemente posible, esto es, a la convicción de no haber hecho todavía bastante para la solución del mal. Es decir, se aplica más cantidad de la misma «solución» y se cosecha precisamente más cantidad de la misma miseria.</p>
<p>La importancia de este mecanismo para nuestro propósito [de amargarnos la vida] es evidente. Sin necesidad de recursos especializados, el principiante puede aplicarlo; en realidad está tan difundido que ya desde los días de Freud va ofreciendo buenos ingresos a generaciones de especialistas; de todos modos queremos observar, de paso, que ellos no lo llaman «receta del más de lo mismo», sino neurosis.</p>
<p>Pero lo importante no es el nombre, sino el efecto. Éste está garantizado, mientras el aspirante a la vida desdichada se atienda a dos normas sencillas:</p>
<ul>
<li><strong>Primera</strong>, no hay más que una sola, posible, permitida, razonable y lógica solución del problema, y si estos esfuerzos no consiguen el éxito, ello sólo indica que uno no se ha esforzado bastante.</li>
<li><strong>Segunda</strong> norma, el supuesto mismo de que sólo hay una solución no puede ponerse nunca en<br />
duda; sólo está permitido ir tanteando en la aplicación de este supuesto fundamental.</li>
</ul>
<p style="text-align: right;">Selecionado por Andrés Ubierna</p>
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		<title>Quien se cree un animal&#8230; hace animaladas</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 21:11:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a title="lobo by Andres Ubierna, on Flickr" href="http://www.flickr.com/photos/andresubierna/6378766605/"><img class="alignright" style="margin: 4px;" src="http://farm7.staticflickr.com/6019/6378766605_163917d6b6.jpg" alt="lobo" width="265" height="400" /></a>Hace un tiempo leí en el genial <a href="http://blog.fractalteams.com/?utm_source=webft&amp;utm_medium=blog&amp;utm_content=blogacces&amp;utm_campaign=blogacces" target="_blank">blog</a> de <a href="http://blog.fractalteams.com/acerca-de/" target="_blank">Michel-Henric Coll</a>, el siguiente artículo pidiendo ayuda para captar el sentido de la afirmación &#8220;el hombre es un animal&#8221;, tal vez como justificativo a las animaladas de los hombres&#8230;, y como resueno con las inquietudes que allí es expresan, lo replico completito:</p>
<p>Esta vez, escribo para pediros ayuda.</p>
<p>Como bien sabéis, mi campo es el factor humano en la empresa, lo cual incluye el management de personas. Pues bien, no hay día sin que lea en alguna parte – web, blog, libro, revista, video – que el hombre es un animal, y que esto lo explica todo.</p>
<p>Las teorías conductistas sobre motivación, aquellas sobre el comportamiento humano en las organizaciones – por ceñirme sólo al campo empresarial – repiten todas como si fuese la explicación definitiva: “es que el hombre es un animal”.</p>
<p>Pues, lo confieso en toda humildad, yo sigo sin entender en absoluto qué se quiere decir con esto ni qué conclusión tan esencial se supone que tengo que sacar.</p>
<p>Eso sí, lo he comprobado, los científicos clasifican el hombre en el Reino Animal. Y como tal, tú y yo figuramos en la misma di<a href="http://andresubierna.com/2011/no-te-olvides-de-la-vision/#axzz1exjIXAHZ"target="_blank"rel="nofollow"title="No te olvides de la visión" >visión</a> que:</p>
<p>- los paramecios,</p>
<p>- los gusanos,</p>
<p>- las esponjas marinas,</p>
<p>- las truchas,</p>
<p>- los saltamontes,</p>
<p>- las lombrices,</p>
<p>- los pingüinos,</p>
<p>- las anémonas de mar,</p>
<p>- las palomas,</p>
<p>- las tortugas,</p>
<p>- las gambas (inclusive a la plancha).</p>
<p>Sin contar una profusión de “bichitos” cuya existencia jamás hubiera sospechado, como los gnathostomulidas, kynorhincha y otros tardígradas.</p>
<p>Así que me dicen tajantemente: “es que el hombre es un animal” y creen que lo han explicado todo.</p>
<p>¿Qué significa esto? ¿Qué conclusión válida sacan?</p>
<p>¿Qué compartimos con el escarabajo, las medusas, las sardinas, el castor y el pájaro carpintero que pueda servir de conclusión general a nuestros modelos de vida, formas de pensar o metas existenciales?</p>
<p>¿Qué clarificación sobre los valores, la psique, el espíritu, la inteligencia, la educación, la economía, el amor o los comportamientos humanos en general se puede extrapolar del saber que compartimos división científica con las tenias, las mariposas y los corales marinos?</p>
<p>Como autodenominado – y a veces reconocido – especialista en personas en las organizaciones, estoy un poco preocupado al ver que una afirmación tantas veces utilizada como argumento contundente, no la capto.</p>
<p>Espero que me podáis ayudar.</p>
<p>Mhc</p>
<p>PD: Para leer en su contexto original, haga <a href="http://blog.fractalteams.com/2011/01/25/animalada/" target="_blank">click aquí</a>.</p>
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		<title>La creación vital (parte 2)</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 21:11:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Continúo con el artículo cuya primer parte publiqué ayer. Gregory Bateson: «Quien quiera hacer el bien debe hacerlo en los pequeños detalles. El bien general es la coartada de los patriotas, los políticos y los bribones». Si observamos la historia vemos que, desde la Inquisición, la Revolución francesa hasta Stalin, Hitler y Mao Tse Tung, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="foerster" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6333331448/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6229/6333331448_6631a80bd0.jpg" alt="foerster" width="401" height="232" border="0" /></a>Continúo con el artículo cuya primer parte publiqué ayer.</p>
<p><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gregory_Bateson" target="_blank">Gregory Bateson</a>:<strong> «Quien quiera hacer el bien debe hacerlo en los pequeños detalles. El bien general es la coartada de los patriotas, los políticos y los bribones»</strong>.</p>
<p>Si observamos la historia vemos que, desde la Inquisición, la Revolución francesa hasta Stalin, Hitler y Mao Tse Tung, invariablemente y sin excepciones <strong>las peores atrocidades cometidas han sido resultado directo de la imposición al otro del bien común por parte de cierto grupo de poder cuyo propósito fue siempre mejorar el mundo</strong>.</p>
<p>Cuando miro en la tele<a href="http://andresubierna.com/2011/no-te-olvides-de-la-vision/#axzz1exjIXAHZ"target="_blank"rel="nofollow"title="No te olvides de la visión" >visión</a>, odio, violencia y espanto, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando tomo un subte o el colectivo y veo los rostros de los innumerables transeúntes que día tras día viajan como bestias hacia una nueva jornada laboral, anestesiados para no sentir la vida mísera que llevan, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando escucho la gran cantidad de hombres y mujeres que fueron violados o maltratados de niños por algunos de sus familiares más cercanos, pienso que no les fue muy bien. Cuando observo los cuerpos esqueléticos de los chicos desnutridos del mundo, pienso que no les fue muy bien.</p>
<p>Cuando observo los misiles impactando en Bagdad, pienso que no les fue muy bien&#8230; ¿donde está el mundo mejor? <strong></strong></p>
<p><strong>Así que mejor me dedico a ser mejor en las pequeñas cosas.</strong></p>
<p>Heinz von Foerster (1973): <strong>«Obra siempre de modo que aumentes el número de posibilidades de elección»</strong>.</p>
<p>Hace muchos siglos esta misma manera de ver las cosas fue puesta de manifiesto en un fascinante relato:</p>
<p>Tras su muerte, el sufí Abu Bakú Shibli se aparecio en sueños a uno de sus amigos.</p>
<p>«¿Cómo te ha tratado Dios?», preguntó el amigo. El sufí respondió: «Apenas estuve ante su trono, me preguntó: “¿Sábes por qué te perdono?” Y dije: “¿Por mis buenas acciones?” Pero Dios dijo: “No, no por tus buenas acciones”. Pregunté entonces yo: “¿Por mi adoración sincera?” Y Dios dijo: “No”. Entonces dije yo: “¿Por causa de mis peregrinaciones y de mis viajes para alcanzar conocimientos e iluminar a los demás?” Y Dios respondió de nuevo: “No. Por nada de esto”. De modo que pregunté: “Señor, entonces ¿por qué me habéis perdonado?” Y respondió Dios: “Te acuerdas que un gélido día de invierno mientras paseabas por las calles de Bagdad viste un gatito hambriento que desesperadamente buscaba ponerse a cubierto del viento helado y tú tuviste piedad de él, lo recogiste y lo pusiste bajo tu abrigo de pieles y lo llevaste a tu casa?” “Sí –dije–, Señor, lo recuerdo.” Y dijo Dios: “Porque trataste bien aquel gatito, Abu Bakú, por esto te he perdonado”»</p>
<p style="text-align: right;">Por Andrés Ubierna</p>
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		<title>La creación vital (parte 1)</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Nov 2011 21:11:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Encontré perdidos por zonas de mi estudio hace tiempo abandonadas, unos apuntes que se nutrieron de fuentes que no registré. Me resultaron valiosos para rescatar aquí algunas de las palabras que resonaron en mí al releerlos. Mis disculpas a aquellos de los que me nutrí por no mencionarlos ahora, pero no apunté sus nombres. Creo [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="foerster" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6333331448/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6229/6333331448_6631a80bd0.jpg" alt="foerster" width="401" height="232" border="0" /></a><br />
Encontré perdidos por zonas de mi estudio hace tiempo abandonadas, unos apuntes que se nutrieron de fuentes que no registré. Me resultaron valiosos para rescatar aquí algunas de las palabras que resonaron en mí al releerlos.</p>
<p>Mis disculpas a aquellos de los que me nutrí por no mencionarlos ahora, pero no apunté sus nombres. Creo recordar el libro El arte del cambio de Giorgio Nardone, Paul Warzlawick&#8230; no volví sobre sus páginas como para estar seguro. Que disfruten estas líneas como lo hago yo al transcribirlas.</p>
<p>Diferentes acciones pueden llevar a la construcción de diferentes &#8220;realidades&#8221;.</p>
<p>Blaise Pascal en su Pensée 223 desarrolló una argumentación que hoy se conoce como <strong>la apuesta de Pascal</strong>.  Examina la antigua pregunta de cómo un no creyente puede llegar, por sí mismo o a través de sí mismo, a la fe. La sugerencia es interesante: compórtate como si ya fueras creyente, y la fe seguirá por causa a estas acciones. Y dado que hay al menos una probabilidad de que Dios exista, para no hablar de los potenciales beneficios (paz del alma y salvación), el <a href="http://andresubierna.com/2011/liderar-es-una-tarea-riesgosa/#axzz1RuNj5unJ"target="_blank"rel="nofollow"title="riesgo" >riesgo</a> de este juego es pequeño. « ¿Qué pierdes en ello? », pregunta retóricamente.</p>
<p>«La decisión de creer se puede mantener con éxito sólo si va acompañada de la decisión de olvidar la decisión de creer», afirma el filósofo noruego <a href="http://www.columbia.edu/cu/polisci/fac-bios/elster/faculty.html" target="_blank">Jon Elster</a> en Ulysses and the sirens.</p>
<p>«No son las cosas en sí lo que nos preocupa, sino las opiniones que tenemos de las cosas», decía Epicteto hace unos 1900 años.</p>
<p>Por eso, si logramos motivar a alguien a que emprenda una acción, por sí misma siempre posible, pero que no ha llevado a cabo porque en su <a href="http://elterapeutaestupido.ayalajorge.com/fundamentos-de-la-terapia/constructivismo-radical-percepcion-y-atribucion-de-sentido.html" target="_blank"><em>realidad de segundo orden</em></a> no veía ni sentido ni razón en cumplirla, entonces a través de la misma realización de esta acción experimentará algo que nunca explicación o interpretación alguna habría podido inducirlo a ver o experimentar.</p>
<p>«Si quieres ver, aprende a obrar». <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Heinz_von_Foerster" target="_blank">Heinz von Foerster</a>, 1973</p>
<p>Hans Vaihinger en La filosofía del como si, escrito ya en 1911, demuestra que <strong>obramos siempre según supuestos no probados y no probables que, no obstante llegan a resultados concretos y prácticos con los que reafirmamos esos supuestos.</strong></p>
<p><strong>Interactuar con el mundo a partir de un modelo que da sentido a nuestra interacción, como si el modelo fuera existente y no una mera imaginación, lleva a resultados concretos y rápidos.</strong></p>
<p>La pregunta es: «¿Qué presupuesto de tipo <em>como si</em> produce mejores resultados concretos?»</p>
<p><strong>El supuesto de que siendo los problemas que enfrentamos como humanidad de proporciones enormes, sólo una solución igualmente enorme y trascendente puede llegar a tener probabilidades de éxito, es inefectivo, irresponsable e irrespetuoso.</strong></p>
<p><strong>No hay probabilidad alguna de cambio en el mundo sin un cambio personal</strong> ejercido libremente por cada uno de quienes habitamos el mundo.</p>
<p>¿Y a vos qué te parece?</p>
<p style="text-align: right;">Por Andrés Ubierna</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fla-creacion-vital%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><![endif]--><!--[if !IE]><!--><iframe class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Fla-creacion-vital%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><!--<![endif]--><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service twitter_tweet" 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		<title>Mala onda&#8230; ¿mejor salario?</title>
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		<pubDate>Thu, 24 Nov 2011 21:11:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En un artículo publicado por el diario La Nación se reflejan los resultados de una investigación de la Revista Journal of Personality and Social Psycology realizado por científicos franceses, canadienses y estadounidenses donde destacan que “los empleados más agresivos y desagradables alcanzan a ganar sueldos de hasta un 18% mayor que sus pares más simpáticos, altruistas [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="jefemalaonda" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6313190689/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6034/6313190689_605970da41.jpg" alt="jefemalaonda" width="390" height="400" border="0" /></a>En un <a href="http://www.lanacion.com.ar/1415103-mala-onda-pero-con-mejor-sueldo" target="_blank">artículo</a> publicado por el diario La Nación se reflejan los resultados de una investigación de la Revista Journal of Personality and Social Psycology realizado por científicos franceses, canadienses y estadounidenses donde destacan que “los empleados más agresivos y desagradables alcanzan a ganar sueldos de hasta un 18% mayor que sus pares más simpáticos, altruistas y educados”.</p>
<p><strong>Dicen así: “Los individuos poco sociables pueden ser considerados más competentes por su falta de afecto y calidez. Los duros dan lo mejor de sí en un ambiente a menudo muy egoísta como el del trabajo, mientras que los amables entre concesiones, sonrisas y bromas se arriesgan a quedarse atrás”.</strong></p>
<p>Este tipo de informes muestran solo una parte de la historia, una historia que proponemos cambiar definitivamente, así que les ofreceré una mirada mas sistémica que incluya otras variables.</p>
<p>Si vamos a estas compañías a preguntar a sus directores que características tendrían que tener sus <a href="http://andresubierna.com/2011/el-jardin-del-lider/#axzz1SOSADcNB"target="_blank"rel="nofollow"title="El jardín del líder" >líder</a>es, no creo que nos respondan que valoran más los perfiles con mala onda, poco sociables, egoístas y agresivos. Nos dirán que quieren ejecutivos con empatía, competencias emocionales y que trabajen en <a href="http://andresubierna.com/2010/21-frases-para-inspirar-el-trabajo-en-equipo/"target="_blank"rel="nofollow"title="equipo" >equipo</a> en pos de retener los talentos organizacionales, lograr un alto <a href="http://andresubierna.com/2011/hablemos-de-otra-clase-de-compromiso/#axzz1ReBs9oOh"target="_blank"rel="nofollow"title="compromiso" >compromiso</a> y cuidar el clima laboral&#8230;</p>
<p>Entonces… <strong>¿Por qué las compañías entregan más valor económico a personas de estas características pagándoles en promedio un 18% más?</strong></p>
<p>Parece que esto fortalece los aportes de Chris Argyris sobre la Teoría Oficial y la Teoría en Uso, lo que se dice y lo que se hace, el discurso oficial sobre la acción y las acciones que se llevan a la práctica.</p>
<p>Dice Andrés Ubierna: “Estas diferencias entre la teoría oficial y la teoría en uso, generan la patología esquizofrénica característica de las rutinas defensivas organizacionales. Con lo cual, y si bien no conozco investigaciones cualitativas al respecto, hay algunas preguntas que vale la pena explorar para intentar poner algo de luz sobre la pata oculta de la mesa: ¿Con qué clase de ejecutivos prefiere trabajar la gente talentosa para poner en acción todo su talento? ¿Cuál es el costo, económico y en sufrimiento humano, de las rutinas defensivas? ¿Cuánto están dejando de ganar las empresas por brindar este incentivo económico a este perfil de ejecutivos? Y cuál es también el costo que pagamos como sociedad.&#8221;</p>
<p>Para vislumbrar el costo económico de una de las consecuencias de este tipo de prácticas, te sugiero leer este <a href="http://andresubierna.com/2011/como-te-va-con-el-virus-del-estres-laboral/" target="_blank">artículo sobre el estrés y salud psicológica</a>.</p>
<p>Para entender el efecto en la rotación del talento y el nivel de compromiso de estas políticas, te sugiero <a href="http://andresubierna.com/2011/video-cuanto-cuesta-la-falta-de-compromiso/" target="_blank">ver este video</a>.</p>
<p>Y para finalizar, más allá de las &#8220;atractivas&#8221; derivaciones éticas de esta cuestión, quiero traer un ejemplo que citó Andrés en otro artículo: La región andina de Kimberley Clark&#8230; Esta región, una de las más pobres del mundo, logró en el 2009 el 40 % de aumento neto de ingresos operativos de Kimberley Clark en el mundo.</p>
<p>Cuando se le pregunto a Sergio Nacach, su director regional, las razones de esta cultura ganadora, no respondió que fue porque tienen en su equipo a los ejecutivos más mala onda, con mal trato y desagradables, a quienes los reteiene pagándoles mejores salarios e incentivos pagos que a los talentosos y con competencias sociales y humanas. Muy lejos de esto, su respuesta fue que este logro impresionante fue el resultado de algo que se puede decir con una sola palabra: &#8220;Amor&#8221;.</p>
<p>¿Vos qué pensás?</p>
<p style="text-align: right;">Por Víctor Raiban</p>
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		<title>Liderazgo de alta sensibilidad</title>
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		<pubDate>Tue, 22 Nov 2011 21:11:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[El maestro dijo al hombre de negocios: - Como los peces mueren en la tierra seca, así perecerás cuando te enmarañes en el mundo. El pez debe volver al agua, tú debes volver a la soledad. El hombre de negocios estaba sorprendido. - ¿Acaso debo renunciar a mi negocio e ingresar en un monasterio? - [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="contacto" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6316371620/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6223/6316371620_d32bdfe95a.jpg" alt="contacto" width="400" height="259" border="0" /></a>El maestro dijo al hombre de negocios:</p>
<p>- Como los peces mueren en la tierra seca, así perecerás cuando te enmarañes en el mundo. El pez debe volver al agua, tú debes volver a la soledad.</p>
<p>El hombre de negocios estaba sorprendido.</p>
<p>- ¿Acaso debo renunciar a mi negocio e ingresar en un monasterio?</p>
<p>- No. No. Guarda tu negocio y penetra en tu corazón.</p>
<p>Esta bella anécdota la contó Kenneth Goodpaster, un antiguo profesor de Harvard, un hombre con un corazón verdaderamente generoso. Aprendí lecciones de liderazgo ético de Ken y entendí que <strong>el liderazgo no es una experiencia cerebral, sino que se trata de una práctica.</strong></p>
<p>Ken tiene una agenda muy apretada, y viaja de una parte a otra del mundo, enseñando, gestionando seminarios empresariales y encontrando siempre tiempo para su familia. Sin embargo, el año que lo conocí, siempre lo vi atendiendo hasta los menores detalles como si cada tarea fuera lo más importante para él.</p>
<p>Al final de una reunión solía recoger las tazas de café vacías en la mesa cuando todos se habían ido. Viendo el modo en que Ken dirige su vida y su trabajo, entendí que <strong>un <a href="http://andresubierna.com/2011/el-jardin-del-lider/#axzz1SOSADcNB"target="_blank"rel="nofollow"title="El jardín del líder" >líder</a> consciente puede pensar en ideas abstractas, pero vive con su atención centrada en detalles concretos.</strong></p>
<p><strong>El secreto del liderazgo de alta sensibilidad es sencillamente el siguiente: prestar atención y entregar el corazón a los detalles&#8230;</strong> Hay un mercado en declive de los discursos ampulosos y los pensamientos nobles. Lo que los seguidores quieren ver es una vida vivida en detalle, en resonancia con principios trascendentes.</p>
<p>La percepción que tienen los seguidores de los líderes no es producto de una autoridad en torno a ellos, sino de pequeños detalles de la vida cotidiana.</p>
<p>La sensibilidad es un poderoso medio de comunicación en nuestras vidas. Los líderes que entienden el lenguaje de la sensibilidad saben que produce un profundo impacto en la mente de la persona con la que se está en contacto.</p>
<p>El contacto puede ser puramente físico, como estrechar la mano de alguien, si bien el impacto emocional incluso de un contacto físico es inconfundible. <strong>Las manos de un líder son poderosos mensajeros de sus emociones.</strong> Los seguidores responden en sl sentido físico y emocional diciendo: &#8220;He sido tocado por su noble gesto&#8221;.</p>
<p>En la evolución de la conciencia humana, el contacto desempeña un papel muy importante. Los líderes que creen en el contacto de alta sensibilidad también ven su impacto entre sus colegas. Estos líderes transmiten su energía y entusiasmo a todas las personas que tocan. Puede ser mediante una mirada amable, o incluso un simpático gesto de aprobación. Puede ser a través de un mensaje escrito, o incluso un momento silencioso compartido con un colega que ha sufrido una situación dolorosa.</p>
<p>Selección de Andrés Ubierna de <a href="http://www.amazon.com/gp/product/0750698640/ref=as_li_tf_tl?ie=UTF8&amp;tag=puertmanag-20&amp;linkCode=as2&amp;camp=217145&amp;creative=399369&amp;creativeASIN=0750698640">Leading Consciously: A Pilgrimage Toward Self-Mastery</a><img style="border: none !important; margin: 0px !important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=puertmanag-20&amp;l=as2&amp;o=1&amp;a=0750698640&amp;camp=217145&amp;creative=399369" alt="" width="1" height="1" border="0" /></p>
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		<title>Libre y en la cárcel</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Nov 2011 21:11:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[¿Es necesario escapar de la cárcel para experimentar la libertad más plena? Depende… ¿En dónde crees que se encuentran las cadenas que te aprisionan y en qué lugar habita esa libertad que tu alma anhela?” Cuando supe de tu vida, recordé el instante en que me descubrí prisionero o de mi nombre, o de mi [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="wild" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6316015128/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6033/6316015128_69105e390a.jpg" alt="wild" width="400" height="208" border="0" /></a>¿Es necesario escapar de la cárcel para experimentar la libertad más plena?</p>
<p>Depende… ¿En dónde crees que se encuentran las cadenas que te aprisionan y en qué lugar habita esa libertad que tu alma anhela?”</p>
<p>Cuando supe de tu vida, recordé el instante en que me descubrí prisionero o de mi nombre, o de mi cuerpo, o en mi matrimonio, o en mi trabajo, en mi sociedad o en mi cultura, en mi vida… y así me experimenté, como un prisionero y así me hacía miserable.</p>
<p>Por eso, en algún momento tal vez, decidí escaparme hacia esa libertad que en mí se hallaba allí fuera, más allá de esos barrotes, y dejé detrás mi nombre, mi familia, mis títulos y mi trabajo, y mi sociedad, y me encaminé también hacia rutas salvajes, y allí fui libre y feliz,… y ese fue uno de mis benditos viajes.</p>
<p>Hoy estoy vivo&#8230; encontré que hay también otros viajes y otros caminos hacia la libertad y la dicha plena.</p>
<p>Uno que también recorrí es el que emprenden los que de pronto se descubren prisioneros de sus propias cadenas, los que ven que los barrotes del afuera son un reflejo fiel que les devuelve el espejo de los que tienen adentro. Y estos en vez de buscar en algún lugar otro espejo que les devuelva otro reflejo, deciden mirarse allí y transformarse hacia dentro aprovechando el afuera…</p>
<p>Y llega un momento en que se liberan y experimentan una dicha completa en todo lo que les trae el mundo y se sienten igual de bien danzando desnudos con los lobos del bosque, así como en el medio del subte enfundados en sacos y corbatas.  Integran la dualidad y la trasciendan a cada paso, y de pronto arriban a una estación de su camino, en la que descubren que este mundo es perfección en la imperfección que aquí es la única perfecta, y a esa imperfección también abrazan y besan.</p>
<p>Con toda mi alma en memoria de Christopher <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless" target="_blank">McCandless, mi amado Alexander Supertramp</a></p>
<p><iframe src="http://www.youtube.com/embed/DTmyPK6YNUQ?rel=0" frameborder="0" width="610" height="340"></iframe></p>
<p>Por Andrés Ubierna</p>
<p><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Flibre-y-en-la-carcel%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><![endif]--><!--[if !IE]><!--><iframe class="addtoany_special_service facebook_like" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fandresubierna.com%2F2011%2Flibre-y-en-la-carcel%2F&amp;layout=button_count&amp;show_faces=false&amp;width=75&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=20&amp;ref=addtoany" scrolling="no" style="border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px"></iframe><!--<![endif]--><!--[if IE]><iframe frameborder="0" allowTransparency="true" class="addtoany_special_service twitter_tweet" 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		<title>Legalidad y creatividad, cultura y expresión</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Nov 2011 22:11:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En esta interesante conferencia TED, Larry Lessig argumenta a favor de crear nuevas condiciones legales que faciliten la creatividad, la innovación y la expresión libre de una mayor cantidad de gente mediante el uso de las nuevas tecnologías, en un contexto cultural en el cual estamos viviendo un cambio sin precedentes, donde la humanidad está [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En esta interesante conferencia TED, Larry Lessig argumenta a favor de crear nuevas condiciones legales que faciliten la <a href="http://andresubierna.com/2011/encontrar-gente-creativa-es-facil/"target="_blank"rel="nofollow"title="creatividad" >creatividad</a>, la innovación y la expresión libre de una mayor cantidad de gente mediante el uso de las nuevas tecnologías, en un contexto cultural en el cual estamos viviendo un cambio sin precedentes, donde la humanidad está pasando de ser espectadora de actos creativos concentrados en unos pocos autores, a ser simultáneamente espectadora y creadora global. [Luego de darle play, podrás seleccionar los subtítulos en español.]</p>
<p style="text-align: center;"><object width="526" height="374" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="bgColor" value="#ffffff" /><param name="flashvars" value="vu=http://video.ted.com/talk/stream/2007/Blank/LarryLessig_2007-320k.mp4&amp;su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/LarryLessig-2007.embed_thumbnail.jpg&amp;vw=512&amp;vh=288&amp;ap=0&amp;ti=187&amp;lang=spa&amp;introDuration=15330&amp;adDuration=4000&amp;postAdDuration=830&amp;adKeys=talk=larry_lessig_says_the_law_is_strangling_creativity;year=2007;theme=presentation_innovation;theme=tales_of_invention;theme=not_business_as_usual;event=TED2007;tag=Business;tag=Entertainment;tag=Technology;tag=creativity;tag=law;&amp;preAdTag=tconf.ted/embed;tile=1;sz=512x288;" /><param name="src" value="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf" /><param name="pluginspace" value="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed width="526" height="374" type="application/x-shockwave-flash" src="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always" wmode="transparent" bgColor="#ffffff" flashvars="vu=http://video.ted.com/talk/stream/2007/Blank/LarryLessig_2007-320k.mp4&amp;su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/LarryLessig-2007.embed_thumbnail.jpg&amp;vw=512&amp;vh=288&amp;ap=0&amp;ti=187&amp;lang=spa&amp;introDuration=15330&amp;adDuration=4000&amp;postAdDuration=830&amp;adKeys=talk=larry_lessig_says_the_law_is_strangling_creativity;year=2007;theme=presentation_innovation;theme=tales_of_invention;theme=not_business_as_usual;event=TED2007;tag=Business;tag=Entertainment;tag=Technology;tag=creativity;tag=law;&amp;preAdTag=tconf.ted/embed;tile=1;sz=512x288;" pluginspace="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" /></object></p>
<p style="text-align: right;">Seleccionado por Andrés Ubierna</p>
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		<title>Engañar al destino</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Nov 2011 21:18:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andres Ubierna</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Algunas personas pueden pensar que debe ser fácil ser feliz mientras uno tenga la suficiente suerte de gozar de salud y ser rico y guapo. Pero ¿cómo podemos mejorar la calidad de vida cuando las cosas no son como queremos, cuando la fortuna nos ha dado malas cartas? Uno puede permitirse cavilar sobre la diferencia [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="absmiddle"><a title="destino" href="http://www.flickr.com/photos/37467729@N08/6241598931/" target="_blank"><img class="alignright" style="border: 0pt none; margin: 4px;" src="http://farm7.static.flickr.com/6103/6241598931_dd96df73d9.jpg" alt="destino" width="400" height="266" border="0" /></a>Algunas personas pueden pensar que debe ser fácil ser feliz mientras uno tenga la suficiente suerte de gozar de salud y ser rico y guapo. Pero <strong>¿cómo podemos mejorar la calidad de vida cuando las cosas no son como queremos, cuando la fortuna nos ha dado malas cartas?</strong></p>
<p>Uno puede permitirse cavilar sobre la diferencia entre el disfrute y el placer si no tiene que preocuparse por si el dinero se termina antes de fin de mes. Para la mayoría de la gente, tales distinciones son un lujo que no pueden concederse. Está bien pensar en los desafíos y en la complejidad si usted tiene una profesión interesante y bien remunerada, pero ¿por qué tratar de mejorar un trabajo que es básicamente aburrido y deshumanizado?</p>
<p>Y ¿cómo podemos esperar que la gente enferma, empobrecida o que ha sido golpeada por la adversidad controle su conciencia?</p>
<p>Seguramente necesitarán mejorar las condiciones materiales concretas antes de que la experiencia óptima de flujo pudiese agregar cualquier cosa estimable a la calidad de su existencia.</p>
<p>En otras palabras, la experiencia óptima debería [para muchos] contemplarse como la capa final de una tarta hecha con ingredientes sólidos como la salud y la riqueza, y que por sí misma es una decoración pobre. Sólo si disponemos de una base sólida de estas ventajas reales nos sirve de ayuda hacer más satisfactorios los aspectos subjetivos de la vida, [concluye la mayoría].</p>
<p>No es preciso decir [para los que vienen leyendo mis escritos] que <strong>la tesis que propongo va en contra de esta conclusión.</strong></p>
<p><strong>La experiencia subjetiva no es simplemente una de las dimensiones de la vida, es la vida en sí misma.</strong> Las condiciones materiales son secundarias: sólo nos afectan indirectametne, por la vía de la experiencia. Por otro lado, el flujo, e incluso el placer, benefician directamente la calidad de vida. La salud, el dinero y las demás ventajas materiales pueden o no pueden mejorar la vida. A menos que una persona haya aprendido a manejar su energía interna, las oportunidades que ofrecen tales ventajas serán inútiles [para vivir más pleno].</p>
<p>Y al contrario, muchos individuos que han sufrido mucho no sólo han acabado por sobrevivir, sino que también han sido capaces de disfrutar completamente de sus vidas.</p>
<p><strong>¿Cómo es posible que esa gente sea capaz de lograr la armonía interna y crecer en complejidad, incluso cuando le sucedían algunas de las peores cosas imaginables?</strong></p>
<p>Selección de Andrés Ubierna de <a href="http://www.amazon.com/gp/product/0061339202/ref=as_li_tf_tl?ie=UTF8&amp;tag=puertmanag-20&amp;linkCode=as2&amp;camp=217145&amp;creative=399369&amp;creativeASIN=0061339202">Flow: The Psychology of Optimal Experience</a><img style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=puertmanag-20&amp;l=as2&amp;o=1&amp;a=0061339202&amp;camp=217145&amp;creative=399369" alt="" width="1" height="1" border="0" /> de Csikszentmihalyi. <small><a title="Attribution-NonCommercial-ShareAlike License" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/" target="_blank"><img src="http://andresubierna.com/wp-content/plugins/photo-dropper/images/cc.png" alt="Creative Commons License" width="16" height="16" align="absmiddle" border="0" /></a> <a href="http://www.photodropper.com/photos/" target="_blank">photo</a> credit: <a title="Andres Ubierna" href="http://www.flickr.com/photos/battlestone08/2634522421/" target="_blank">battlestone08</a></small></p>
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